ADAKAH MENGUMPAT TERMASUK DOSA BESAR ATAU DOSA KECIL?
.
Soalan: Adakah perbuatan mengumpat termasuk dosa besar atau dosa kecil menurut pandangan ulama, khususnya dalam mazhab Syafi‘i?
.
Jawapan:
.
1. Hukum mengumpat (ghibah) ialah haram berdasarkan kesepakatan ulama. Walau bagaimanapun, terdapat khilaf tentang pengkategoriannya sebagai dosa besar atau dosa kecil. Sebahagian ulama menganggapnya dosa besar, manakala sebahagian fuqaha Syafi‘iyyah memperincikan bahawa mengumpat ahli ilmu dan pembawa al-Quran termasuk dosa besar, sedangkan mengumpat orang lain pada asalnya termasuk dosa kecil. Perbezaan ini tidak mengubah hukum haram mengumpat.
.
2. Allah SWT berfirman:
وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
Maksudnya: “Dan janganlah sebahagian kamu mengumpat sebahagian yang lain. Adakah seseorang daripada kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? Tentulah kamu berasa jijik kepadanya.” (Surah al-Hujurat: 12)
.
Allah SWT mengumpamakan perbuatan mengumpat seperti memakan daging saudara sendiri yang telah mati. Perumpamaan yang keras ini menunjukkan betapa buruknya perbuatan tersebut.
.
3. Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
.
أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ.
Maksudnya: “Tahukah kamu apakah mengumpat? Para sahabat menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Baginda bersabda: Engkau menyebut tentang saudaramu sesuatu yang tidak disukainya. Ditanya: Bagaimana jika perkara yang aku katakan itu benar-benar terdapat padanya? Baginda menjawab: Jika benar apa yang engkau katakan, engkau telah mengumpatnya. Jika tidak benar, engkau telah memfitnahnya.” (Riwayat Muslim, hadis no. 2589)
.
Hadis ini menjelaskan bahawa sesuatu perkataan tetap menjadi umpatan walaupun perkara yang disebut itu benar.
.
4. Imam al-Khatib al-Syirbini menyatakan dalam Mughnī al-Muḥtāj, jilid 4, halaman 427, pada perbahasan syarat keadilan saksi:
وَأَمَّا الْغِيبَةُ فَإِنْ كَانَتْ فِي أَهْلِ الْعِلْمِ وَحَمَلَةِ الْقُرْآنِ فَهِيَ كَبِيرَةٌ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي، وَإِلَّا فَصَغِيرَةٌ.
Maksudnya: “Adapun mengumpat, jika dilakukan terhadap ahli ilmu dan penghafaz al-Quran, maka ia merupakan dosa besar sebagaimana yang dipegang oleh Ibn al-Muqri. Jika selain mereka, maka ia merupakan dosa kecil.”
.
Petikan ini menunjukkan bahawa terdapat perincian tentang pengkategorian dosa mengumpat dalam kalangan fuqaha Syafi‘iyyah. Walaupun dikategorikan sebagai dosa kecil dalam keadaan tertentu, perbuatan tersebut tetap haram.
.
5. Imam Ibn Hajar al-Haitami menjelaskan dalam Tuḥfah al-Muḥtāj bi Sharḥ al-Minhāj, jilid 10, halaman 213–214:
وَكَثِيرًا مِمَّا عَدُّوهُ صَغَائِرَ فِيهِ ذَلِكَ كَالْغِيبَةِ كَمَا بَيَّنْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ مَعَ تَعْدَادِهَا عَلَى وَجْهٍ مَبْسُوطٍ بِحَيْثُ زَادَتْ عَلَى الْأَرْبَعِمِائَةِ وَمَعَ أَدِلَّةِ كُلٍّ وَمَا قِيلَ فِيهِ وَبَحْثِ حَمْلِ مَا نُقِلَ مِنَ الْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ الْغِيبَةَ كَبِيرَةٌ وَمَا وَرَدَ فِيهَا مِنَ الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ عَلَى غَيْرِ الْفَاسِقِ بِخِلَافِهِ فَإِنَّ ذِكْرَهُ بِمَا لَمْ يُعْلِنْ بِهِ صَغِيرَةٌ.
Maksudnya: “Banyak perkara yang dikategorikan oleh ulama sebagai dosa kecil mempunyai ancaman yang keras, seperti mengumpat. Aku telah menjelaskan perkara tersebut secara terperinci dengan menyenaraikan lebih empat ratus dosa berserta dalil-dalilnya. Aku juga membahaskan kemungkinan memahami dakwaan ijmak bahawa mengumpat merupakan dosa besar serta ancaman keras mengenainya sebagai merujuk kepada mengumpat orang yang bukan fasik. Berbeza dengan orang fasik, kerana menyebut keburukan yang tidak dilakukannya secara terang-terangan merupakan dosa kecil.”
.
Petikan ini menunjukkan bahawa Imam Ibn Hajar membincangkan khilaf pengkategorian dosa mengumpat dan cara memahami ancaman keras yang terdapat dalam nas.
.
6. Namun, Imam Ibn Hajar al-Haitami sendiri memasukkan mengumpat dalam senarai dosa besar melalui kitab al-Zawājir ‘an Iqtirāf al-Kabā’ir, jilid 2, halaman 8:
الْكَبِيرَةُ الثَّامِنَةُ وَالتَّاسِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ: الْغِيبَةُ وَالسُّكُوتُ عَلَيْهَا رِضًا وَتَقْرِيرًا.
Maksudnya: “Dosa besar yang ke-248 dan ke-249 ialah mengumpat dan berdiam diri terhadapnya dalam keadaan reda serta membenarkannya.”
.
Beliau turut menjelaskan bahawa ramai ulama menganggap mengumpat sebagai dosa besar berdasarkan ancaman keras yang terdapat dalam al-Quran dan hadis. Ini membuktikan bahawa persoalan tersebut mempunyai perbahasan yang lebih terperinci daripada sekadar menyatakan semua umpatan sebagai dosa kecil.
.
7. Perbezaan pandangan ulama ini perlu difahami dengan teliti. Mengumpat ahli ilmu dan orang soleh mempunyai kesalahan yang lebih berat kerana melibatkan kehormatan agama dan kedudukan mereka. Namun, mengumpat orang biasa juga tetap haram. Jika dilakukan berulang kali sehingga menjadi kebiasaan, dosa kecil boleh menjadi besar kerana sikap berterusan melakukan maksiat.
.
8. Walau bagaimanapun, terdapat keadaan tertentu yang membolehkan seseorang menyebut keburukan orang lain kerana keperluan syarak, seperti mengadukan kezaliman, meminta fatwa, memberi amaran tentang penipuan dan mencegah kemungkaran. Keharusan tersebut tertakluk kepada tujuan yang dibenarkan dan tidak boleh dijadikan alasan untuk mencela atau membuka keaiban tanpa keperluan.
.
9. Kesimpulannya, mengumpat tetap haram sama ada dikategorikan sebagai dosa besar atau dosa kecil. Dalam mazhab Syafi‘i terdapat perincian yang membezakan keadaan dan orang yang diumpat. Sebahagian ulama menganggapnya dosa besar secara umum, manakala sebahagian yang lain membezakannya berdasarkan keadaan. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah menjaga lidah, meninggalkan umpatan, bertaubat dan berusaha memulihkan hak serta maruah orang yang telah dizalimi.
MOHD ZAKI BIN ZULKIFLI
31 Oktober 2026
.jpg)
Tiada ulasan:
Catat Ulasan